Palabras/voces, nociones y conceptos

Chico Buarque - Construção

Construcción

Letra y música: Chico Buarque
Traducción: Daniel Viglietti

Amó aquella vez como si fuese última
Besó a su mujer como si fuese última
Y a cada hijo suyo cual si fuese el único
Y atravesó la calle con su paso tímido
Subió a la construcción como si fuese máquina
Alzó en el balcón cuatro paredes sólidas
Ladrillo con ladrillo en un diseño mágico
Sus ojos embotados de cemento y lágrimas

Sentóse a descansar como si fuese sábado
Comió su pan con queso cual si fuese un príncipe
Bebió y sollozó como si fuese un náufrago
Danzó y se rió como si oyese música
Y tropezó en el cielo con su paso alcohólico
Y flotó por el aire cual si fuese un pájaro
Y terminó en el suelo como un bulto fláccido
Y agonizó en el medio del paseo público
Murió a contramano entorpeciendo el tránsito

Amó aquella vez como si fuese el último
Besó a su mujer como si fuese única
Y a cada hijo suyo cual si fuese el pródigo
Y atravesó la calle con su paso alcohólico
Subió a la construcción como si fuese sólida
Alzó en el balcón cuatro paredes mágicas
Ladrillo con ladrillo en un diseño lógico
Sus ojos embotados de cemento y tránsito

Sentose a descansar como si fuese un príncipe
Comió su pan con queso cual si fuese el máximo
Bebió y sollozó como si fuese máquina
Danzó y se rió como si fuese el próximo
Y tropezó en el cielo cual si oyese música
Y flotó por el aire cual si fuese sábado
Y terminó en el suelo como un bulto tímido
Agonizó en el medio del paseo náufrago

Murió a contramano entorpeciendo el público

Amó aquella vez como si fuese máquina
Besó a su mujer como si fuese lógico
Alzó en el balcón cuatro paredes flácidas
Sentose a descansar como si fuese un pájaro
Y flotó en el aire cual si fuese un príncipe
Y terminó en el suelo como un bulto alcohólico
Murió a contramano entorpeciendo el sábado

Por ese pan de comer y el suelo para dormir
Registro para nacer, permiso para reir
Por dejarme respirar y por dejarme existir
Dios le pague

Por esa capa de grasa que tenemos que beber
Por ese humo desgracia que tenemos que toser
Por los andamios de gente para subir y caer
Dios le pague

Por esas vidas que un día nos van a escupir
y por las moscas y besos que nos vendran a cubrir
y por la calma postrera que al fin nos va a redimir
Dios le pague

Francisco Buarque de Hollanda, Chico Buarque, (Río de Janeiro, 19 de junio de 1944) es un poeta, músico, compositor, dramaturgo y novelista brasileño. Hijo de un conocido historiador y sociologo y de una pianista, se le conoce principalmente por sus canciones de refinada armonía, deudoras en parte de Antonio Carlos Jobim, y por sus letras, que oscilan entre una temática de carácter intimista, hasta cuestiones como la situación cultural, económica y social de Brasil. En el año del golpe militar, 1964, Chico escribió sobre la situación y evitó la censura al usar analogías crípticas y juegos de palabras. A lo largo de su vida ha ido alternando su carrera musical con la de novelista y dramaturgo.

Construcción

Cómo el autor juega con la temática y con la forma.
A travéz del ensamblaje de los versos va cambiando de lugar las palabras describiendo la situación de un obrero de la construcción y su muerte. Profundizando, el desarrollo de éste juego de forma y contenido, el sentido que va construyendo la canción.

Acercamiento

video presentación

Reflexionando

¿Cómo se pueden representar apropiadamente personas y cuestiones?

A partir de cuestiones críticas que se plantean en el documental, nombradas por Nichols como posibles predominantes, es que reflexionamos de qué manera nos acercamos a la realidad, a representar el mundo concreto e histórico, una parte de este, en vez de mundos imaginarios.

Conocemos al acercarnos (Viole y Juli nos lo demostraron muy rápido).

Llegar a una conclusión taxativa, cerrada, parece un tanto difícil. Las herramientas para una investigación exhaustiva, la incidencia que tenemos sobre el espacio y las personas y el tiempo, son cosas que entendemos nos limitan un poco.

Tomando conscientemente nuestra herramienta, la del discurso audiovisual, enfrentandonos a las problemáticas de la representación y encontrando sus posibilidades y sus limitaciones, puede ser la mejor manera de acercarnos a esta parte de la realidad.

Acercamiento metafórico

El ladrillo es un elemento que se utiliza para construir. Para construir por ejemplo casas.

Las personas en el horno hacen estos ladrillos.

Con estas personas que viven en el horno y hacen ladrillos con los cuales se construye, con este espacio, el horno, sus casas, con todo ello vamos a construir un relato.

El horno, los ladrillos, sus casas, son recursos que nos permiten hablar de la construcción, y de los elementos necesarios para ella.

Propuestas

¿Cómo es vivir en el mismo espacio en el que se trabaja? ¿Y con ese trabajo en particular?

Tema

Hábitat, conformación de un hábitat.

Cómo se construye el hábitat, cómo se es determinado por él,

por las actividades que se realizan en el mismo.

Cómo una actividad de la que se subsiste, realizada en el mismo espacio en el que se vive,

determina, o no, lo cotidiano.

Aproximación a una hipótesis

No hay fronteras entre el espacio del trabajo y el habitacional.

No hay diferenciación entre un espacio y otro.

En los hornos de Cucullú el espacio de trabajo se fusiona con el espacio habitacional.

En éste horno el espacio del trabajo y el habitacional no evidencia límites.

Límite borroso, frágil, endeble.

Para este tema e hipótesis, el relato entraría en la modalidad reflexiva.

Con este objetivo utilizamos los elementos de estructura y de estilo.

El lugar

Horno de ladrillos en Cucullú, San Andrés de Giles, provincia de Buenos Aires.

Una familia de Corrientes vive y trabaja en él hace mas de 20 años.

Cipriana, junto a su hermana, su marido, sus hijos, y éstos con sus respectivas parejas, se instalaron en el lugar y trabajan el ladrillo.

Cipriana tiene ahora nietos y bisnietos nacidos en el lugar. Nos cuenta que ella misma asistió allí varios partos.

Actualmente algunas parejas jóvenes de la familia viven en barrios nuevos del pueblo de Cucullú, y se desplazan al horno a trabajar el ladrillo.

El horno está a unos 200 metros de las primeras casas del pueblo, dos cuadras aproximádamente, donde hay una iglesia, una escuela, almacenes, una salita.

Cuando Cipriana se refiere al lugar, dice allá en el pueblo. Cuando alguno de los chicos que habitan los nuevos barrios nombra el lugar, dice: vivo allá en Cucullú.

Los hombres trabajan el ladrillo, algunas de las mujeres lo hacían antes. Ellas se dedican ahora a otros trabajos, o a los del hogar.

Cipriana hace muy ricas torta fritas.

Al ladrillo lo trabajan por millar, es decir cobran por la cantidad que realizan, y tienen clientes como corralones que buscan allí el producto. Don Soto es socio, uno de los dueños o jefe del lugar. Es oriundo de Entre Ríos y trabaja el ladrillo también en el horno, desde los nueve años. Vive más a dentro, en el campo.